就廣告文化史而言．它的主旨是描寫廣告文化的歷史發(fā)展過程，梳理廣告文化的發(fā)展線索，從而揭承廣告文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來看，廣告的繁榮和發(fā)展離不開商品經(jīng)濟(jì)的繁榮棚發(fā)展。廣告與商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)血肉相連、它已經(jīng)成為構(gòu)成市
場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必不可少的要素?？梢哉f廣告從屬于商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但這并不能說，廣告是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。因?yàn)閺V告就其實(shí)質(zhì)來講，是人們之間的一種信息交流相傳播。廣告的這一功能是與人類的社會(huì)性共生的。人是社會(huì)性的人，人就其本質(zhì)而言是各種社會(huì)關(guān)系的總和
，而社會(huì)關(guān)系的維系離不開社會(huì)的各方面的信息交流。所以廣告的傳播功能存人類社會(huì)之初便應(yīng)用在了社會(huì)關(guān)系信息傳播中。公元前3000年古巴比倫時(shí)代的蘇美爾人所創(chuàng)造的楔形文字，用其書寫的銘文記述了帝王的文治武功．這便是一種廣告天下的意義。古代婚姻中的
媒的之言，古代國家的外交主張、政治宣言、法律文告等等也都具有廣告的性質(zhì)：因此．可以說人類文化史幾乎和人類廣告史的形成和發(fā)展同步，二者是相伴相隨一體化前進(jìn)的。
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